椅子是外来物，据说4000年前最早出现在埃及国王的宫殿里。我国古人不用椅子，都是席地而坐，新石器时期的文化遗址中出土的陶罐等器物，其图纹装饰均在该器物的上半部，以迎合人们坐在地上的视角。后来用瓷土烧制了瓷墩。接着出现了石墩、木墩和兽骨墩。直到汉朝末年，从西域传入一种叫“胡床”的坐具，我国始才有了“椅”这个名称。

　　凳子加靠背，就变成了椅子，史载源于唐代。现存最早关于椅子的记述，跟“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”的颜真卿有关，说是这位著名的大书法家，在75岁高龄的时候，还能手撑椅背做引身向上动作，看来老爷子还很注意保健。

　　椅子再加上扶手，就是赫赫有名的太师椅。这种靠背、扶手俱全而相对宽大舒适的椅子，初始于宋代。关于太师椅名称的由来，大致有两种说法。

　　一说南宋奸相秦桧，一日宴请宾客，席间有个参军走到近前，颂其功德，秦桧高兴，就命一伶人以交椅赐坐。参军受宠若惊，拱揖就坐之时：忽坠其幞头，露出了巾环。伶人即问参军这是什么巾环，参军答曰二圣环。伶入一语双关地说：你只顾自己坐太师的赐椅，却把二圣环丢在了脑后。以此暗讽秦桧只顾自己做太师，却把徽宗、钦宗忘得一干二净。后人叹服伶人的话语巧妙，从此就把交椅称为“太师椅”。

　　二说由“文太史椅”。演化而来。文太史指明代才子文征明，生前总坐一把交椅，死后此椅归其曾孙文震孟所有。文震孟明末曾入内阁为相，系崇祯朝的太师。因“太史”与“太师”谐音，所以就把这种椅子叫做“太师椅”。

　　两说虽路径有别，但总与“太师”这一官衔相联，应该不是偶然。结合此椅的形状特征，亦可以作为此说法的实物佐证：太师椅的靠背板、扶手与椅面均成直角，样式庄重严谨，且用料厚重，宽大夸张：装饰繁缛而华丽，这一切都很能突出主人尊贵的地位与身份。

　　太师椅最为流行的时节，在是清代，暗合了中国古典家具的一个重要原则：舒适让位于尊严。明式的椅子历来以优美舒适而著称，如官帽椅和圈椅，至清代，则逐渐被太师椅给排挤出队。彼时太师椅己在人们生活中占据了主要地位，成为客厅的主角，既起到画龙点睛的作用，同时也彰显出主人的品位与情趣。

　　无论何时，太师椅总是要成对摆放，这业已成为中国美学原则的一个定律。一般摆于八仙桌两侧，而八仙桌上，则安置一个古色古香的瓷瓶，抑或精致典雅的座钟，所谓的尊贵与豪奢，便生龙活虎地跳将出来。
 
　　太师椅是我国古典家具中，惟一一种以官衔来命名的物件，千百年来一直承受世人青睐，被视为权势与富贵的象征，直至当前，仍被世人以饱满的热情来仿制与陈设。人们在遵循古代太师椅制作方法的同时，又融入了现代人的审美情趣与实用需求，使其具有了更为活跃的生命力。

　　如果说真皮沙发暴露的是大富，那么古典的太师椅则彰显了大贵；如果说藤椅能使人获得肉体的舒适，那么稍显硬梆的太师椅，安然的却是人的内心。这或许就是现今的诸多坐具，总也无法挤占太师椅那一席之地的实质原因。内敛而含蓄的尊贵，就是太师椅的独特品质。

    相对而言，图片中这对太师椅的纹饰还称不上繁缛华丽，而且承重处的木纹已不可挽回的泛白，边边角角亦有明显的磨损，甚至其底部的横撑均已稍稍弯曲。所有这些都使之显得有点疲惫，在时间的流逝中渐重渐沉的疲惫。只是它们仍然于简洁中，透着拂也拂不去的冷静；仍然于疲惫中，蕴着微微含笑的冷傲。如果说世间之物总有贵贱粗野之分，那么太师椅无疑就是椅中的贵族，一个孤独却无论如何也无法令其寂寞的贵族。

——选自《盘锦民俗》  王永恒，曹路主编；郝国平绘画