瓷墩，可以简略地表述为瓷制的凳子，为古人的起居用具，又名凉凳。由于它多为鼓形，也有鼓凳和瓷鼓之称。现在我们在古装影视片里可得一见，一般是位于大家小姐的身下，精致而又典雅。若是出现在皇宫之中，其品相则更是精妙独到。

　　瓷墩是中国人在实际生活中，根据需要而独创的具有民族特色的一种器物。最初人们的生活中并没有凳和椅这种用具，而是以地为席，最多是垫些蒲草、加块兽皮之类。后来，也许是为了把脊梁骨挺得更直一些，倔强的人们便用泥巴塑成凳状，以火烧炼，从而成就了瓷墩。再绘上些情趣图案，便使之实用与观赏两者兼得。从古至今，人们总是力争使自己的生活更加舒适，即使是坐着，也是从地到凳，从凳到椅，从椅到沙发，随着时代的变迁而日趋周到。

　　据说早在隋朝，就已经有了瓷墩，名为青釉小瓷墩。那应该是公元600年前后的事，与今天隔得属实够远。如此演进至宋、元两朝，瓷墩的花色品种逐渐增多。到明朝嘉庆、万历年间，已是瓷墩的繁盛期，无论款型还是装饰，均已达到一定高度。而清朝时期，则又将其继续推进，造就了瓷墩最后的一个辉煌高峰。

　　明清两代的瓷墩有一个显著区别：明代墩面普遍隆起，而清代多系平面。这区别来得有点突兀，不知隆起的墩面坐起来是否舒适。后人还有以墩面性状为清代瓷墩断代者，认为康熙朝瓷墩为拱面，雍正朝瓷墩为凹面，乾隆朝瓷墩为平面。确切与否，众说纷纭。

　　历朝历代的瓷墩都是中空的。说是瓷墩源自对熏笼的仿效，熏笼必漏空，瓷墩也就亦然。这个发现初始令人吃惊，进而又觉不足为奇。本不相干的两件事物一旦搭配到一起，就不知会弄出什么状况来。比如将瓷墩辅之以彩色锦垫，旁边再设一梳妆台，那分明就是美人刚去余温尚存；比如将瓷墩靠于炕沿，墩下再偎上两双龙凤鞋，那就活脱脱酝酿出一股股柔情蜜意来。悠远的传统文化，总能给人以出奇不意却又意在其中的经典表达。

　　图片中的这只瓷墩原为一对，乃是古人院中亭园之坐物，相对于室内瓷墩而言，显得略为清瘦。墩高30厘米，腹围126厘米，面径35厘米，腹部略鼓。属缸胎酱釉，腹部上下各雕有乳钉纹一圈，排列有序，粒粒饱满。墩壁中间浮雕有两朵盛开的大朵牡丹，线条疏密有致，色泽饱满柔润。两边有手抠，镂空的，堆塑成俯首狮子头，威风凛凛的模样，这是沿袭明代的装饰手法。腹壁另雕有对称的回字纹，使整个画面以静衬动，相互呼应，不仅传达了荣华富贵、高官厚禄之寓意，还影射着惟我独尊的王权意识。

    除瓷墩外，我国还有绣墩、藤墩，但总也抢不去瓷墩的风光。瓷器是中国文化的代表之一，中国素以瓷国著称，China的英文单词就有陶瓷的意思。我国瓷器最常见的有三大类：一是饮食起居用具，如碟、盘、罐、壶、盅，以及凉枕、瓷墩等；二是陈设玩赏器，如各种赏瓶、花盆、鼻烟壶、人物像、佛像等；三是文房用品，如笔筒、笔洗、水盂、笔架等。每一种都是既美观又实用，足可见劳动人民的聪明才智，以及对美好生活的严谨追求与打造。
 
    “文革”期间，瓷墩曾被当作“四旧”之物，弃之毁之无数。图中瓷墩为清中期物件，其基本色调为酱黄色，稳重而端庄，且品相完好，实为难得。

——选自《盘锦民俗》  王永恒，曹路主编；郝国平绘画