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簸箕是竹蔑或柳条编成的器具，三面有沿，一面敞口，属农具的一种。它就像鸡鸭等家畜一样，从我们张大双眼，好奇地打量这个陌生的世界开始：就早已经与其融为一体了，不容我们排斥，亦不等我们置疑。
现今每一个在农村长大的中年人，都会对簸箕有着深刻的印象，原因之一就是我们始终难以忘记瓜子的浓香。每逢年节，母亲总会从仓房的麻袋里挖出一簸箕葵花籽，迎着冷冷的西北风簸掉空壳碎屑，在大铁锅里炒熟。而后连簸箕一起端到炕头上，孩子们便围拢来，直吃得嘴唇乌黑，而又满嘴满舌尖的都是异香。
在东北农村，早年间屋里的地面都是泥土的，只不过在建房之时夯实垫平一些而已。这样的屋地踩上去无声，却很容易起灰，因而扫地时必先洒水，待尘埃落定再清扫。收垃圾的用具即是簸箕，那时还没有铁制的撮子。
簸箕还是用来掏灰的用具。家家户户都睡火炕，都得掏灰，装灰的家什也是簸箕。簸箕的容积很大，往往一次就能端走所有的陈灰。往外端时需很加小心，否则迎面而来的风，或者因脚步太快而捎带起来的风，都会把柴灰逆溯到端簸箕人的身上或者脸上。
其实簸箕的正经用途还是分离秕康，实是一种筛选进而洁净稻谷等农作物的农具，为农家的必需品和常用品。俗话说：粮里土沙米里糠，簸箕一簸都去光。只要把稻米、玉米粒等农作物装进簸箕里，左右地晃一阵，谷物内的空壳和杂质就会自然地簸到簸箕外，从而轻松地去其糟粕。即使是现在，农村的个别家庭中还有这种物件。城市的农贸市场里卖瓜子、卖花生的摊床上也还有，柳条已是磨得斑驳的了。如果想看崭新的，则需到一些杂货店里去找，不过大多是小号的了，玲珑得很，价格也不菲，二、三十元一只。
早时的簸箕多是自家编制，编制簸箕多选在春夏两季。到遍布村郊的小杂树林里，选那些长得比较纤直的嫩柳枝，砍下来带回家。找一个大块儿的时间，在洒满阳光的院子里铺开来，把柳枝一根根地剥去嫩皮，用事先打好的细麻绳编结起来。这是个非常需要耐性的工作。编成后它还潮着，沉甸甸的，需把它晒干，用起来才得心应手。到后来，簸箕就是大批量生产了，其材质各种各样，竹子、树皮、劈开来的木条，都可以。其形状与以往的大致相同，只是在细小部位上存了些差异而已。
早年一些地区还有整村人集体编簸箕用以出售的。因柳条怕风干，所以编簸箕都在挖出的地窑里进行，深度高达
据老辈人讲，编簸箕人的祖师是孙膑。当年孙膑被去双膝，囚进阴暗潮湿的地窖，身下坐的柳条沤烂了，他便把柳条褪皮，用细绳连结，至后来出人头地，便把这种方法传到民间，创造了柳条簸箕。这一传说使俗物簸箕瞬间就有了非同小可的闪光点。
幸福与吉祥是世人亘古以至恒久的追求，人们不肯放过任何一个可以寄托此向往的物件，簸箕也是这样的一个替代品。古时人家嫁女儿，一些地方的风俗就是在女儿的头顶放一个簸箕，寓其早生贵子；还有的要父亲在这个簸箕里放上一杯酒，寓其顺顺溜溜；小孩过生日，则会在簸箕里放上年糕，让孩子来踩，说是这样小孩子才长得壮实。
现在呢，簸箕不知何时又添了些新的彩头。有一些店铺开业，会把一个簸箕堂而皇之悬到墙上，说是象征着买卖兴隆。还有人买了新房子、新车子，都会把一个簸箕放到恰到好处的位置上。那天在一家小饭馆，居然还看见了吊在棚顶的簸箕，并在上面垂下一只灯泡来，配以炕席装饰的墙壁，瞬间就酝酿出一种地道的纯朴气息来。自然，这时的簸箕早已不是那种做农活用的笨簸箕，而是小巧精致的装饰簸箕。既然不小心成了一种时尚的装饰物，想来簸箕就不会轻意从人们的生活中彻底隐踪了。
图中这只簸箕为柳条编制，看它伤痕累累的模样，一准是用了若干年了，致使它此刻笼在阳光里，都还满身疲惫着似的。
——选自《盘锦民俗》 王永恒，曹路主编；郝国平绘画
